jueves, 18 de agosto de 2016

Algunas cosas que ha dicho el Papa



1.   Declaro que cuando le informaron de la decisión de elegido como Papa, pidió tiempo para pensarlo.

2.   Rehusó vivir en el Suntuoso Palacio Apostólico alegando que si viviera alejados de todos no sería bueno.

3.   Vive solo en un hotel del Vaticano.

viernes, 4 de diciembre de 2015

semana de Adviento. Viernes

Estamos en la primera semana de Adviento y viene bien
 reflexionar que para seguir el camino que nos traza
Jesús, que es para nuestro bien y salvación,
necesitamos verlo. Es un camino espiritual, donde
puede haber ciegos materiales que no ven bien y lo
siguen, mientras que muchos, que ven bien lo
material, están ciegos ante las realidades y esplendores
 del espíritu.

martes, 1 de diciembre de 2015

Comenzando el Adviento.



Estamos comenzando el Adviento, que es el comienzo de
un nuevo año litúrgico, algo así como un nuevo curso,
en el que Jesucristo nos quiere enseñar muchas cosas
provechosas para nuestra salvación. Y para que
podamos aprender sus enseñanzas y las asimilemos
 en nuestro corazón, es necesario tener la actitud de
un niño que quiere aprender. Necesitamos ser
sencillos y humildes. Este es el mensaje de este
día que nos da Jesús. Aunque creamos que estamos
adelantados en virtud, para Dios siempre somos niños.
Si logramos ser ante Dios como niños, podremos escuchar
de Jesús lo que hoy les dice a los apóstoles: “Dichosos
 los ojos que ven lo que vosotros veis”.

sábado, 21 de noviembre de 2015

semana del tiempo ordinario. Sábado

Estamos ya casi terminando el año litúrgico. Hoy
nos habla la Iglesia sobre la otra vida. Los saduceos
 eran personas que vivían muy bien en lo material y
no creían en la resurrección. Le proponen a
Jesús una historia grotesca, pero posible. Para los
 israelitas era una desgracia muy grande el morir
sin dejar algún descendiente que llevase su nombre.
 Solía ser a modo de apellido, al nombrarse “hijo de...”
Por eso había una ley, dada en el Levítico, que una
viuda sin hijos debía casarse con el cuñado para
perpetuar el nombre del difunto. Los saduceos,
queriendo dejar mal a Jesús, le proponen el caso
ridículo de siete hermanos que van muriendo sin
descendencia. “La mujer, le dicen, en la otra vida
¿de quién será?” Jesús no se enfada, pero
aprovecha la pregunta para decir que la Sagrada
Escritura testifica que para Dios Abraham y otros
patriarcas están vivos, porque para Dios no sólo
vivimos los que estamos en la tierra, sino también
 los que han terminado esta vida mortal.

La resurrección es una realidad, pues debemos
razonar que Dios nos tiene que haber destinado
para otra vida superior. Y por ello tiene sentido
esta vida mortal. Hay personas que no ven
sentido a esta vida y acaban suicidándose o
matando. Para nosotros hay una solución cuando
 lo sabemos ver con los ojos de la fe.

 Para los saduceos la palabra “resurrección”, como
para algunos de nosotros, se les hacía
imposible porque pensaban en una resurrección
al estilo de lo que hizo Jesús con Lázaro, como si
la vida futura fuese igual que la de aquí.  En la otra
vida habrá continuidad, ya que seremos los
mismos que aquí sentimos y pensamos; pero no
habrá igualdad. Jesús nos dice que seremos
“como los ángeles”. Es decir, que nuestra vida no
estará sujeta a las limitaciones que aquí tenemos,
pues allí no se trabaja, no se sufre ni se come ni
se procrea ni se muere. A veces hablamos del
cielo en forma imaginativa, como para niños,
pero cada vez debemos llegar al concepto
más espiritual de nuestra vida eterna. Por eso
más que resurrección, que nos hace pensar
en una vida parecida a la presente, deberíamos
decir: exaltación, glorificación. Allí no tendrán
 valor cosas que aquí nos pueden separar
como diferencia de sexos, dignidades,
dinero, poder material, sino otros valores
más de Dios como amor, alegría y paz.

 La fe en la otra vida es lo único que
puede dar sentido humano a la historia
 y al progreso. Y es la solución a la verdad
de un Dios absoluto, creador y que es
esencialmente bueno. Dios, que es vida y
alegría, ha sembrado en nosotros semilla
 de una esperanza de eterna felicidad.

 Para el creyente, el tesoro más precioso
 no es la vida que se tiene, sino la que se
espera. Si, como es verdad que aquí
hay muchas cosas muy hermosas y que
debemos trabajar para que todo progrese
 y para que todos se sientan más felices,
 entonces: ¡Cómo será aquella vida que
Dios nos tiene preparada para que seamos
de verdad felices!

Si creemos en la otra vida, en la resurrección,
 lo debemos testificar con las obras de la fe:
la generosidad del cristiano, su sentido de
responsabilidad profesional, su espíritu de
servicio, su disponibilidad para el bien, su
espíritu de justicia, su sencillez, humildad,
alegría y comprensión. Todo esto es lo
que nos hace creíbles ante los demás,
de que en verdad creemos y esperamos
 en algo que vale la pena.

El creer, como los saduceos, que la
muerte es el fin total de la vida, sería
 como dar un paso atrás; esta nuestra vida
sería un absurdo. Jesús nos enseña que
 morir es el acto supremo de la vida, es
pasar de esta vida a la otra. Existe la
alianza con Dios y Él no permitirá que
el ser humano, ligado a Él en su vida,
se hunda en la nada.

Termina el evangelio diciendo que algunos
 escribas o maestros de la ley, que sí
creían en la resurrección, expresaron su
agrado a las argumentaciones de Jesús.
Quizá porque eran contrarios de los saduceos,
que habían quedado mal parados.
Así que nadie más quiso hacerle preguntas

a Jesús.





jueves, 12 de noviembre de 2015

semana del tiempo ordinario

Muchas veces hablaba Jesús del Reino de Dios o Reino
de los cielos, que es lo mismo. Ya desde que comenzó su
predicación decía que “el Reino de Dios está cerca”. Se
refería al reino de la gracia, del amor, de la paz, el
reino de la justicia. Y lo iba exponiendo con diferentes
parábolas. Esa expresión del “Reino de Dios” no
era una novedad. La novedad estaba en el sentido que
Jesús lo iba dando. Porque también los fariseos hablaban
del “Reino de Dios”; pero siempre en un sentido
materialista, unido a la religiosidad y al culto a Dios.
Para ellos el Reino de Dios vendría cuando la Ley
fuese conocida por todos y practicada por la mayoría.
Entre los fariseos había diferencias, pues unos
pensaban que tardaría mucho tiempo y otros se aventuraban
a poner un tiempo más corto para la venida de ese Reino,
que debía coincidir con la venida del Mesías. Por eso le
preguntan a Jesús: cuándo llegará el Reino de Dios.

martes, 10 de noviembre de 2015

32ª semana del tiempo ordinario. Martes

Hoy les dice Jesús una parábola a los apóstoles en
plan de pregunta. Como la mayoría de las parábolas,
tiene expresiones que se nos hacen extrañas y
hasta que chocan un poco con nuestra manera de vivir.
Esto se debe a que Jesús al hablar se basa en las
costumbres de entonces, de modo que los oyentes
no se extrañan de la dureza o severidad de aquel
 amo. Jesús busca dar un mensaje, que no es la actitud
 del amo, sino cuál debe ser nuestra actitud respecto
a Dios. En este caso el amo es Dios, sin poner en ello
 el acento. Porque cuando Jesús nos describe cómo es
Dios, siempre le pone como el Padre más amable,
que hasta se pone a servir a aquellos criados que
cumplen con lo que tienen que hacer. Hoy nos habla
de la actitud de los siervos.

lunes, 9 de noviembre de 2015

Dedicación de la Basílica de Letrán



Hoy celebra la Iglesia la fiesta de la dedicación o consagración
 de la basílica de Letrán, que es la catedral de Roma. En la
Iglesia tiene bastante importancia, porque al celebrar la
catedral de Roma, quiere que estimemos no sólo todas las
catedrales sino también todos los templos de nuestras
 comunidades cristianas católicas.

sábado, 7 de noviembre de 2015

31ª semana del tiempo ordinario. Sábado: Lc 16, 9-15

Estaba Jesús narrando la parábola sobre el administrador,
que va a ser echado de la hacienda de un hombre rico.
Ese administrador busca la manera de poder vivir después
sin tener que trabajar ni pedir limosna. Por eso va haciendo
 amistad con los deudores a base de rebajarles la deuda
que tienen con el amo.

No dice el evangelio si este administrador está haciendo
algo muy perverso como es el rebajar la deuda que
corresponde al amor, lo cual sería robo, o simplementer
 no poniendo lo que le correspondería a él, suponiendo que
siempre había usura, por lo cual era echado.  Lo que se fija
el evangelio es en la astucia con que actúa para poder
concluir Jesús que los hijos de las tinieblas normalmente
suelen ser más astutos para sus asuntos que los hijos de
Dios para el trabajo por la gloria de Dios.

Y continúa Jesús con las palabras que nos trae el evangelio
 de este día. De hecho las riquezas pueden emplearse para
el bien; pero Jesús nos dice muchas veces que es muy difícil.
Para la mayoría de la gente suelen ser un obstáculo para
tener una verdadera vida cristiana. Entonces ¿qué hay que
hacer con el dinero?

En primer lugar podemos decir que la palabra “riquezas”
tiene bastante de relativo, pues se puede referir al ámbito
intelectual o social, aunque normalmente se refiere a los
 bienes materiales. Pues bien, hoy nos dice Jesús que
con esos bienes materiales nos tenemos que ganar amigos
para conseguir las eternas moradas. Dicho más sencillamente,
 se trata de usarlos de modo que podamos conseguir méritos
para mejor poder llegar al cielo.

La forma más sencilla es haciéndolos compartir con quienes no
tienen, especialmente con quienes no nos lo corresponderán en
este vida. Por lo tanto son amigos que nos ayudarán a conseguir
 mejor el cielo. Otros amigos pueden ser los ángeles y santos,
que están con Dios y, que al hacer el bien, nos acompañan y
nos introducen en esas moradas eternas. Normalmente la gente
mundana busca amigos que les ayuden en su vivir material.
Jesús nos invita a buscar amigos que nos ayuden a salvar el alma.

Luego reflexiona Jesús sobre la diferencia de bienes materiales
 y espirituales. Estos son inmensamente más importantes, pues
nos conducen hacia Dios. Por eso, si a uno que no sabe
dministrar un poco de dinero no le vamos a dar lo mucho para
administrar, podemos concluir que, si no sabemos administrar
los bienes materiales, menos podremos administrar los grandes
bienes de la gracia.

Y termina Jesús con la gran proposición sobre las riquezas,
que dice en otras ocasiones: En la práctica hay una
adversidad real entre Dios y las riquezas, de modo que es
imposible servir a estos dos amos antagónicos: Dios y
las riquezas. El hecho es que, si queremos hacer
apostolado, normalmente suele ser necesario el dinero,
aunque puede ser que menos de lo que algunos piensan.
Pero una cosa es usarlo y otra apegarse a él, que viene
a ser relativamente fácil.

Continúa el evangelio diciendo que lo escuchaban algunos
fariseos que se burlaban de Jesús, pues eran amigos del
dinero. Mucho peor hubiera sido con los saduceos, que
eran más amigos del dinero, pero estaban en Jerusalén
y especialmente por el templo. Hoy también hay muchos
“fariseos” que se burlan cuando la Iglesia repite las
palabras de Jesús, cuando dice que hay cosas más
importantes que el dinero y que pueden dar mayor felicidad
como la inteligencia y sobre todo la gracia de Dios.

Jesús les está hablando a aquellos fariseos que pretenden
 pasar por justos ante la gente, pero actúan con hipocresía,
porque quien les conoce plenamente es Dios. También
nos lo dice a nosotros. A Dios es a quien tenemos que
agradar con nuestras circunstancias de pobreza o riqueza,
ya que un día será Él quien nos ha de juzgar sobre nuestra

administración de lo que nos ha concedido en la vida.





viernes, 6 de noviembre de 2015

31ª semana del tiempo ordinario. Viernes: Lc 16, 1-13

San Lucas es el evangelista que más habla sobre las riquezas
como impedimento para conseguir la vida eterna. Dicen que,
al ir con san Pablo por regiones de Grecia, vio una diferencia
entre ricos y pobres mayor que la que había visto en Palestina.
 El hecho es que profundizó más en los temas que Jesús
 hablaba sobre las injusticias y el peligro de las riquezas.

miércoles, 4 de noviembre de 2015

31ª semana del tiempo ordinario. Miércoles: Lc 14, 25-33 (Dom 23 C)

Varias veces decimos que el cristianismo no se basa en fórmulas o actos
externos, sino que es sobre todo una vida. Esta vida Jesús nos la
presenta como opuesta a la mentalidad mundana que busca estar por
encima de los demás, tener prestigio y tener placeres. Es opuesta en
mentalidad para conseguir la misma finalidad que es igual para todos,
ya que todos deseamos la felicidad, verdadera o ficticia. Hoy
consideramos palabras de Jesús que nos hablan de aceptar el
dolor, de seguirle con la cruz, de preferirle a nuestros familiares; pero
no es porque no quiera nuestra felicidad, porque para eso nos ha
creado, ya que El es Padre y desea lo mejor para nosotros.

martes, 3 de noviembre de 2015

El reino de la gracia, es una gran felicidad.

Estaba Jesús en una comida de cierta categoría, pues había sido
invitado en un día de fiesta por un importante fariseo. Jesús hablaba
de que hay que tener modestia al escoger los puestos para un
banquete y seguro que pasaría a hablar del banquete del Reino de
Dios, para el cual no es más importante el que tiene más bienes
materiales sino el que está más al servicio de los demás. El hecho
es que uno de los presentes, entusiasmado, levantó la voz diciendo:
Dichoso el que coma en el banquete del Reino de Dios”. A lo cual
Jesús contestó con una parábola para decirnos que todos estamos
invitados y que por lo tanto todos podemos ser dichosos; pero que
el problema está en que muchos no quieren aceptar la invitación
poniendo excusas sin razón.

domingo, 1 de noviembre de 2015

Todos los santos



Hoy celebra la Iglesia la fiesta de todos los santos. Esta palabra “santo”
en la Biblia se aplicaba sólo a Dios, pues significa: sagrado o separado.
Pero luego se fue diciendo de todo lo que se acercaba más a Dios.
Así ya san Pablo llama santos a los cristianos por el hecho de estar
unidos a Dios por el bautismo. Después ya sólo se aplicó a aquellas
personas que por su comportamiento están más cerca de Dios.
Especialmente los mártires que, por su muerte gloriosa, se unen para siempre
con Dios.

lunes, 12 de enero de 2015

3 Cosas que ayudan para entender Charlie Hebdo y a los terroristas.



  • No hago partido por ninguno.
  • Se debe asumir la realidad, personal y desde cualquier grupo social, religioso o político.
  • Rechazo totalmente el atentado, nunca se debe hacer eso. Murieron muchas personas, pero por otro lado en muchas partes del mundo mueren aun más personas y nadie dice nada…

domingo, 11 de enero de 2015

Conocimiento de Jesús.

Hoy no deseo hacer un tratado o ensayo sobre el tema: «conocimiento de Jesús» sino algunos consejos que me han servido para este fin.

1.    ¿Quién es Jesús para Mí?

Jesús es un gran filósofo, más que Sócrates, al igual que Sócrates no escribió nada. Pero el Divino maestro es más que un filósofo.

Es el más grande revolucionario de la historia, pero decir esto también es decir poca cosa sobre Jesús de Nazaret.

Jesús es más que un amigo intimo, más que un gran hombre que cambio la manera de pensar de muchos desde hace mas de dos mil años.

Jesús es un hombre profundo, sincero, humilde, trasparente como el agua.

sábado, 3 de enero de 2015

Fin del hombre.


·         El plan de Dios es inmenso, se debe hacer silencio interior para poder vivir y entender la      vida.

·         Menos exterioridad y más espiritualidad.

·     Tenemos la posibilidad, de colocar buenas bases a nuestra vida o escoger algo que no         es firme que no sostiene.

·     Empezamos a entender mejor la pregunta. ¿De dónde vengo y para donde voy? …

miércoles, 31 de diciembre de 2014

“El maestro de los Maestros”. Primera parte.

Augusto Jorge Curí.

Augusto Jorge Curí es psicólogo, y psiquiatra, estudio la personalidad e inteligencia de Jesucristo; podemos ver que la sabiduría de Jesús era  particular. Fue un hombre que partió la historia en dos. El Maestro cuando hablaba tenía la capacidad de sorprender a los religiosos de su época. Se dedico a contar historias que enseñaban.  Los evangelios muestra a un Jesús real, porque sus biógrafos cuentan el encuentro con El, y su vida. Jesús es un personaje sorprendente porque cuando querían que callase hablaba, cuando deseaban que se defendieran entonces Jesús no hablaba. La ciencia debe estudiar los pensamientos  de Jesús, donde se construye en la transformación de la energía emocional. Jesús se adelanto a los psicólogos posmodernos en cuanto el concepto de serenidad; la invitación del Maestro era salir de la dictadura de los prejuicios, y se dedico a tratar con sumo cuidado las raíces de la soledad; pasando por los pensamientos y emociones es decir que era un psicólogo en su tiempo. Si Cristo es un provocador de perturbación; fue y sigue siendo el gran revolucionario. Si Jesús viniera nuevamente a esta tierra a realizar una misión hablaría sobre el estrés, sobre la ansiedad como lo hizo hace más de dos mil años. Su mensaje central es el reino es decir la escuela de la existencia.

Tu amigo de siempre: Diego García.


martes, 30 de diciembre de 2014

Acciones de Cristo.


1.    Salir al encuentro del hombre: Jesús que es Dios, quiere conectarse con el hombre y especialmente, con aquellos que la sociedad rechaza; los leprosos, las prostitutas, publicanos, samaritanos, acoge a los niños.

sábado, 27 de diciembre de 2014

Los indígenas hoy.

Quien posee vocación, buena voluntad y mística misionera, tiene lo suficiente para ir a Evangelizar a los indígenas. 

Lo primero que se necesita para ser un verdadero «misionero» es tener vocación; es decir sentirse llamado por Dios, una fuerte inspiración divina para hacer una misión particular en la Iglesia, tomando un Estado de vida según la llamada a la cual se le ha dicho que «que si». Para ello se necesita una gran dedicación, buena disposición para ejercer el oficio encomendado de la mejor manera.

jueves, 25 de diciembre de 2014

El profeta Isaías.

Isaías 1-39.

1.    Isaías y su tiempo: Historia y Profecía.

Predico en Jerusalén durante el siglo VIII a.C. con la intención de comprender el mensaje del profeta en el ambiente social de su tiempo.

La época de Isaías: Los Abátales del siglo VIII a.C.

A lo largo del siglo VIII a.C Egipto  presentaba un aspecto confuso. La unidad del país estaba rota, y el poder era inestable. Al Oeste el Faraón Tefnakht instauró la XXIV dinastía y se vio continuamente involucrado en lucha contra los Arabes. El imperio neo-asirio se consolido en el siglo VIII a.C. Adad-Nirari III había emprendido una serie de campañas hacía el oeste, consiguiendo que algunos reinos, entre ellos Damasco, le pagaron tributo. En el año 745 a.C. subió al trono Teglatfalasar III, dando inicio al imperio asirio.

miércoles, 24 de diciembre de 2014

Existencia de Dios.

Lo primero que podemos observar en este escrito, son los preliminares de las pruebas de la existencia de Dios, donde Kant en un principio termina negando todo, haciendo una teología agnóstica. Luego de entender a Kant, nos vamos por el camino de la necesidad de la existencia de Dios, es decir el ontologismo de de Malebranche, mirando una visión en Dios, y además una crítica de la misma.

San Anselmo nos regala las pruebas de la existencia de Dios, ontológicas. Descartes por su parte ve un encuentro donde la existencia de Dios, no puede ser separada de la esencia de Dios. Es Santo Tomás de Aquino que explica de una manera magnifica, única; las pruebas de la existencia de Dios; valiéndose de la filosofía de Aristóteles. Donde cada prueba tiene un punto de partida y otro de llegada. De esta forma fray Angélico demuestra la existencia de Dios, las pruebas de la existencia de Dios son cinco y se pueden resumir solo en una palabra cada prueba estas son: Cambios, Causas, Contingencia, Perfección y Finalidad.